|
在希伯来书2:2里,我们还发现有些天使担负着沟通的职责,他们是神的真理向世人显明的管道。他在这里说,“那借着天使所传的话既是确定的,凡干悖逆的,都受了该受的报应。我们若忽略了这么大的救恩,怎能逃罪呢?…”在这里,他可能是想到了通过众天使在西乃山上向摩西颁布律法时的情景。所以说天使还担当着这项使命。 你也许会发现,先前所提到的都是对人的。其实,还有些天使担负的使命是和神有关的。在以赛亚书6:1里,以赛亚说,“当乌西雅王崩的那年,我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下,遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立…”撒拉弗是某个等级的天使,他们的职责是做神的护卫。当时这些撒拉弗围绕在神的宝座前,彼此呼喊着“圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华,他的荣光充满全地!”这些是敬拜的天使,防止神的宝座受到不洁的事物攻击。 在以西结书第一章里,我们还可以发现先知以西结在第五节里提到了“四个活物”。从13节里我们可以知道他们“就如烧着火炭的形状,又如火把的形状。火在四活物中间上去下来,这火有光辉,从火中发出闪电。这活物往来奔走,好象电光一闪。”先知用“烧着”、“光辉”、“闪电”这样的词语来形容这些天使。以赛亚书6:2里撒拉弗一词的本意是燃烧。以西结书一章里描述了这些天使发出光芒的样子。 在以西结书10:1里这些被称作“活物”的被叫做JLB:“我观看,见JLB头上的穹苍之中,显出蓝宝石的形状,仿佛宝座的形象。”3节里说,“那人进去的时候,JLB 站在殿的右边,云彩充满了内院。耶和华的荣耀从JLB那里上升…”这里先知所说的JLB是另一类别或等级的天使,他们的职责和宝座前的撒拉弗是不同的。 圣经里屡次提到了JLB。创世记3:24节里记着,在亚当和夏娃犯罪之后,神把他们从伊甸园里赶出,并在入口安设了四面转动发火焰的剑。另一处听到JLB 的地方在出埃及记25:18,摩西被吩咐去做一个约柜,约柜上还要有一个施恩座作为约柜的盖子,施恩座的两头还各有一个JLB。在启示录的4章8、9节里我们还能找到关于这些活物,也就是JLB的描述。约翰说这些活物“昼夜不住地说:‘圣哉!圣哉!圣哉!主神是昔在、今在、以后永在的全能者’…四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者…”启示录4章里提到的这些活物都在敬拜神。当撒拉弗喊着“圣哉!圣哉!圣哉!全能的神”的时候,他们是在从宝座上向下巡视,防止外来不洁净的东西攻击宝座。而当JLB围绕着宝座的时候,他们是在仰望宝座,称颂那坐在宝座上的是“圣哉!圣哉!圣哉!主神是昔在、今在、以后永在的全能者。”创世记3章里说JLB守卫着伊甸园的人口,保护着神的圣洁。JLB坐在约柜的盖子上,在施恩座的两旁,宣告了血的祭将要满足神的圣洁。在启示录里,JLB一直在赞美神是因为基督战胜撒旦,表明了神的圣洁。 当我们返回到以西结书28:14节时,我们会发现路西非尔也曾是个受过膏抹的JLB。所以,从前面的讨论中,你就可以知道路西非尔在他被造的时候位置很受尊崇。他并不是一般等级的普通天使。他可以仰望主的宝座,并因为神的圣洁而放声称颂、感谢、赞美神。现在如果让我们重新再给天使们归类,我们可以这样说那可以仰望神、守护宝座的JLB是位置最高的,在所有被创造的事物中,他们的特权最大。这都是神给了象路西非尔那样的JLB这些非凡的特权。 撒旦不仅在所有被创造的事物中智慧最高,而且也最美丽。在以西结书28:13里,先知向我们描述了他的美丽。先知把撒旦的美丽同各色名贵的宝石相比。他说,“佩带各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金刚石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉…”真可谓是五彩缤纷了!不过,宝石自己是不会发光的。如果你把宝石拿到暗房里,那么它就不再发光,不再闪亮了。宝石的美丽并不在于它的本身,而是在于它能够把普通的光线折射出漂亮的光芒!当神创造路西非尔的时候,他使得路西非尔有能力折射出神的荣耀,而且使他的这种本领比其他被造的事物都强。这等级最高的天使所表现出来的美丽不是他与生俱来的,而是在他被早的时候神给他的。他只不过是把这种美丽表现了出来。神才是那那真正让路西非尔显得美丽无比的光芒,任何被造之物都无法将神的荣耀完全表现出来。 因为要赞美称颂神,所以才有了乐器。路西非尔还有精美的鼓笛,因而先知说“又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。”因为路西非尔的美丽,他可以象乐师手中的乐器一样为神的荣耀献上赞歌。 他不必找人来吹奏乐器才能献上赞美的诗篇,他本身就是一首赞美诗。通过路西非尔对神的赞美、荣耀和敬拜,我们从他身上可以看到神无比的美丽,再也没有其他的受造之物可以如此显现出神的荣耀。
|