那么受造之物的责任是什么呢？那就是听命于那创造他的人。受造之物必须要知道他是从神的手中被造出来的，创造主的地位要比被造之物的地位高。但当我们在读以西结书28:16,17的时候，我们可以看到路西非尔抛开了受造之物的位置，篡夺了造物主的位置。“你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧”。神创造了这样美丽而又充满荣光的路西非尔，并以此显明了他那超乎万有的能力，但路西非尔却不把创造他的神尊崇为主。路西非尔滥用了神给他的智慧，他说“象我这样有智慧的应当做神；向我这般美丽的应该受到别人的敬拜，而不该去敬拜别人。”神对他丰富的赐予在他身上却成了陷阱，他抛弃了自己应有的位置，背叛了神。创造他本来是要彰显神的荣耀，但他却把这些荣耀都归给了自己。在当初创造路西非尔的时候，神是否知道骄傲可能会使路西非尔堕落？他当然知道，因为身神是无所不知的神。那神无法阻止这样的事情发生吗？神当然能，因为神是无所不能的神。那他为什么没有去阻止呢？没有人知道这个答案。神就这样进入了与这空中掌权者的纷争，通过战胜那数之不尽的罪恶，神可以向所有受造之物显明他是荣耀的神，圣洁的神，满有能力的神，是值得尊崇与敬拜的神。
　　几年前当我在费城地区做牧师的时候，有个从中西部来到人参加了我们的聚会，他当时在费城庞大的John Wanamaker的名贵珠宝部工作。在我鼓励他参加养牧工作的中间，我们谈到了他的工作以及他曾见过以及经手过的珠宝。一天，当我经过那家商店的时候，他招呼我进去并对我说：“我想让你看一下我们刚进来的一颗钻石。”他走进保险柜，拎过来一个小鹿皮包，接着对我说，“伸出你的手来。”他打开里面的小抽屉，把一块石头放进了我的手里，然后问道：“你以前摸过价值50万美圆的钻石吗？”我答道：“我不太常碰到这种事！”他放在我手心里的是一颗价值50万美圆的钻石。我感到背后传来一阵阵的寒意。可当我仔细观察这块大宝石的时候，我失望极了，它还不如我妻子手指上戴的那颗小宝石漂亮，一丝生气也没有。他很显然看出了我在想什么，于是他笑着对我说：“还是给我吧。”他伸手从下面拿出一块黑色的丝绒，然后把钻石放到了丝绒上面。霎时间，那颗钻石有了生气，发射出夺目的光辉。他向我解释说，当我手里拿着他的时候，它折射出的是我的皮肤的颜色，所以显得没有生气。可把它放到黑色背景下的时候，它就折射出光来，所以我们就能看到它的美丽之处了。同样，当神彰显出他的圣洁与完美的时候，他以那些黑色的罪为背景，耶稣基督来到世上救赎了所有的罪，在他的圣洁与人的罪恶的鲜明对比下，神无比的荣耀和圣洁就被显明了。
　　我想没有人会知道神到底为什么会允许撒旦堕落。不过圣经上记载说神创造的这位最智慧、最美丽的天使不仰望神，而转眼仰望自己。他没有认清楚他自己到底是什么，不明白他身上所有丰富的恩典都出自神的手中，不知道顺服神应该是他的本分。在背离神的时候，他以自己为中心，私欲在他心中膨胀开来。从亚当犯罪的那一刻起，每个降生到这个世上的人都有着同他的魔鬼父亲一样的天性。这决定了罪人都是自私自利，以自我为中心的。每个人都充满了骄傲，他们远离神、背弃神，唯一不变的就是他们的魔鬼父亲在他们身上留下的品性。除非你了解一些使撒旦堕落的自私、骄傲、以自我为中心的知识，否则你永远不会明白你自己，你也不会看清楚每天来到这世上的诱惑。
　　今天，可能还有人在走路西非尔的老路。或许他正在为自己所受过的教育、为自己的才智、成就而骄傲，却没有意识到所有这些都是来自神的恩赐。他可能在为自己丰富的物质享受而骄傲，为自己在某些领域里受尊崇的地位而骄傲，却没有看清楚这些也都是出自神慷慨的赐予。当一个人把自己同神分开的时候，那么他就是在重复着路西非尔的老路，走在罪的里面。人也能从这条罪的路上脱离开来，唯一的办法就是要接受耶稣基督为他个人的救助。这样，他就获得了重生，有了新的品性，他的自私也能因为关心他人而被替换掉。他也脱离了骄傲，得以重新看见得到新生的自己与神之间的关系，他会看到自己的卑微，认识到应该依靠父神。愿神带领你看到你本是魔鬼父亲的孩子。你不是小路西非尔，而是小魔鬼。这其中有很大的区别。神愿意带领你脱离魔鬼的家庭，进入他的国度。你愿意接受他作为你个人的救主吗？

STORMDAI
2. 撒旦的罪
以赛亚书14:12-17
　　神曾让这最有智慧、最美丽的路西非尔去统领所有围绕在神宝座周围的那些JLB。受造之物就应该服从创造主的旨意，尤其象路西非尔这样有着非同寻常的特权，就更应该自从这条原则。可正是这些使得路西非尔远离了其他众天使，走向了堕落。我们在前面的以西结书28章里曾读到过，路西非尔因为自己的美丽、骄傲、智慧、权力而心存骄傲。如果神不给我们显明，我们可能永远都不会注意到是什么心思意念促使了路西非尔起来背叛神。在以赛亚书14;12-14里，神一步一步向我们展示了撒旦当时的想法。